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El aula sin muros” es un libro que recopila textos publicados entre los años 1953 y 1959 en una revista científica que se llamaba Explorations, dedicada al estudio de la técnica de lenguajes tales como la imprenta, el formato de los periódicos y la televisión. La idea de la publicación giraba en torno a aportar elementos que ayudaran a comprender el papel desempeñado por la alfabetización en la configuración del hombre occidental, asimismo, se establecía que dicha influencia no era del todo comprendida y que de igual manera se ignoraba el grado en que los medios electrónicos de comunicación han contribuido a configurar los valores modernos.

Los compiladores de “El aula sin muros” son Edmund Carpenter y Marshall McLuhan, siendo este último el autor del artículo que abajo resumo para este blog.

Hoy resulta natural hablar de “auxiliares audiovisuales” para la enseñanza, ya que seguimos pensando que el libro constituye la norma y los otros medios son incidentales.

Hoy la mayor parte de la enseñanza tiene lugar fuera de la escuela. La cantidad de información comunicada por la prensa, las revistas, las películas, la televisión, la radio, exceden en gran medida a la cantidad de información comunicada por la instrucción y los textos. Este desafío ha destruido el monopolio del libro como ayuda a la enseñanza y ha derribado los propios muros de las aulas de modo tan repentino que estamos confundidos, desconcertados.

Los medios de comunicación, ponen a disposición de muchos en muchos momentos y lugares lo que de otro modo quedaría restringido a unos pocos y a pocos momentos y lugares.

Algunos creen que el valor de experimentación de un libro disminuye al extenderse a muchas mentes. Esta noción está siempre implícita en las frases “medios de comunicación de masas” “diversión para las masas”, frases carentes de utilidad que no tienen en cuenta el hecho de que el idioma inglés o el español constituyen igualmente un medio de comunicación de masas.

Hoy empezamos a darnos cuenta de que los nuevos medios no son simplemente una gimnasia mecánica para crear mundos de ilusión, sino nuevos lenguajes con un nuevo y único poder de expresión.

Cuando se analizan cuidadosamente estos avances, se hace patente que determinan una estrategia cultural básica para la enseñanza: cuando apareció el libro impreso, amenazó los procedimientos orales de la enseñanza y creó la escuela tal como nosotros la conocemos.

La tarea educativa no es exclusivamente proporcionar instrumentos básicos de percepción, sino también desarrollar el razonamiento y la facultad de discriminación con la experiencia social normal. Es erróneo suponer que existe una diferencia básica entre la educación y la diversión.

Marshall McLuhan explica, en definitiva, la manera en que los medios de comunicación moldean al hombre que luego moldea los medios. Empezando por el alfabeto (el medio de comunicación de masas por excelencia), los medios escritos (libros, prensa), los “nuevos medios” (radio, televisión), los multimedios (Internet), y otros.

Es urgente repensar los actuales modelos de educación para integrarse a la posmodernidad. Primero tendrá que venir una comprensión de los roles a cumplir, luego la capacitación, el perfeccionamiento… para así construir el modelo que necesitamos para las sociedades que queremos.

El libro completo se puede leer en el siguiente link.

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Comparto con ustedes el artículo que me publicaron recientemente en la revista electrónica de comunicación “Razón y Palabra”.

Espero sus comentarios!

El Hipertexto: el medio frío

Los ambientes mediáticos

En los años 60, Marshall McLuhan consideró a todos los medios tecnológicos no sólo elementos determinantes de la comunicación, sino también como una prolongación de alguna facultad humana, psíquica o física. Es así entonces que para McLuhan, la rueda, por ejemplo, es una tecnología que prolonga el pie; el libro, una prolongación del ojo; la ropa, una prolongación de la piel.

De la relación que surge entre el hombre y las distintas tecnologías, se conforma un ambiente mediático, un complejo sistema de mensajes que impone al individuo ciertas formas de pensar, de sentir y de comportarse. La manera en que los medios afectan la percepción, el entendimiento, los sentimientos, los comportamientos y los valores es el objeto de estudio de la Ecología de Medios o Ecología Mediática (Media Ecology), una metadisciplina que explica la manera en que los símbolos, los medios y la cultura se corresponden entre sí y cuál es el contenido, estructura e impacto social que deriva de la interacción del hombre con los medios.

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A un estudiante irlandés de Sociología se le ocurrió realizar un “experimento” tras la muerte del compositor francés Maurice Jarre, con dos objetivos en mente:

DEMOSTRAR COMO UN SIMPLE ESTUDIANTE PUEDE INFLUIR LO QUE PUBLICAN PERIÓDICOS DE TODO EL MUNDO, Y TAMBIÉN

COMO LA CONFIANZA DE LOS PERIODISTAS EN INTERNET PUEDE LLEVARLOS A COMETER ERRORES.

Es entonces que el irlandés publicó una entrada falsa en Wikipedia inventando frases supuestamente pronunciadas por Jarre: realizó varios intentos para editar la entrada que en dos oportunidades fue suprimida por los editores, pero la tercera fue la vencida y la edición permaneció en el sitio durante 25 horas, tiempo suficiente para que periodistas de Reino Unido, Australia, India, Estados Unidos y otros países publicaran en sus medios las supuestas frases del difunto compositor.

Fue el propio estudiante el que avisó a los medios que la entrada era falsa, ya que los periodistas confiaron tanto en la enciclopedia que ni se les cruzó por la cabeza que podría ser simulada.

Luego de que esta noticia fue divulgada, inmediatamente los cañones apuntaron a los periodistas:

– “No se encargan de chequear las fuentes”

– “Deberían respaldar todo lo que dicen”

– “¿Cómo se les ocurre usar Wikipedia sin contrastar la información?”

– “¿Qué hace un periodista SERIO usando Wikipedia como fuente?”

Y nadie que yo haya leido, salvo la comunidad Wiki que participa en la edición del artículo de Jarre, cuestionó la actitud de este estudiante Irlandés, que mandó datos falsos a un sitio que pretende convertirse en la enciclopedia de nuestros tiempos.

Cada artículo de Wikipedia cuenta con un historial de ediciones: TODO lo que sea agregado, tipeado, adornado, o rebotado, aparece. En caso de ser rebotado, aparece el motivo que no le permitió ingresar. Si finalmente logra aparecer en la edición, el historial avisa que dicha entrada fue rebotada, y es incluida como tema en la página de discusión (porque cada artículo publicado tiene su página que permite cuestionar las ediciones). En este caso particular, el de las citas falsas, Wikipedia aclara que “no cita fuente” y que al ser de origen dudoso debe ser discutido por los usuarios.

Los periodistas seguramente NI se enteraron de la existencia de la página de discusión ni de la página de historial. De lo contrario, revisarían cada dato extraído, ya que no se arriesgarían a perder confiabilidad por un dato falso.

La constante crítica que se escucha sobre Wikipedia es que “sus contenidos no son fiables”. Pregunto:

¿Hay acaso algo más fiable que un banco de información que te permite cuestionar a quién escribe?


¿Alguna vez alguien tuvo la oportunidad de cambiar y cuestionar una entrada en la Enciclopedia Británica (la enciclopedia de la Edad Visual)?

La idea de un Wiki participativo es justamente que se construyan artículos de calidad, manteniendo un estilo neutro y evitando posibles excesos. Para ello, cada entrada de la Enciclopedia cuenta con un grupo de administradores que tiene la función de bloquear el vandalismo, corregir errores, entre otras cosas.

El estudiante irlandés que realizó su “experimento” trae a colación lo que decía Marshall McLuhan:

La velocidad eléctrica mezcla las culturas de la prehistoria con el residuo de la comercialización industrial,

el analfabeto con el medio alfabetizado y el postalfabetizado.

En este caso, el estudiante irlandés no es más que un analfabeto digital: no comprendió la intensidad de los efectos que provoca un sitio como Wikipedia. Efectos que no pasan por si tal o cual frase es inventada o no, sino por algo más grande… Los periodistas son los medio alfabetizados, ya que comprenden que Wikipedia es la extensión de la memoria colectiva, fruto de la colaboración desinteresada de cibernautas postalfabetizados que buscan una fuente universal de información, en la que todo puede ser cuestionado, debatido y charlado, incentivando y poniendo en práctica la construcción social del conocimiento, cuyo efecto se percibe en las escuelas, universidades y lugares de trabajo al modificar nuestra forma de procesar la información y de hacer uso de la misma.

Lo que hizo este chico irlandés, no fue tanto demostrar la influencia de un estudiante en los medios y los errores de los periodistas, sino que puso en evidencia el conflicto que existe en el paso del mundo visual al mundo electrónico.

Entrar al mundo de Wikipedia es entrar de cabeza a la Era de la Información.


Noticia vía Baquía
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