[ Medio Internet ]

Mudanza

Posted on: 26 agosto 2010

Desde hace varios meses no publico en este blog, y uno de los motivos es que he decidio mudarme 馃檪

Ahora me encuentran en http://www.aldealocal.com.ar

Muchas gracias!!

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Natasha Tsakos es una artista suiza radicada en Miami que presenta Upwake, una obra de teatro con una puesta en escena que proyecta animaciones tridimensionales con las que la actriz interact煤a sobre el escenario.

Es teatro envolvente. Se podr铆a decir que con esta experiencia se define el teatro 2.0. La propia Natasha lo define as铆:

鈥淓s una revoluci贸n humana y tecnol贸gica. Es movimiento y emoci贸n. Es informaci贸n. Es visual. Es musical. Es sensorial. Es conceptual. Es universal. Va m谩s all谩 de palabras y n煤meros. Est谩 pasando. La evoluci贸n natural de la ciencia y el arte, uni茅ndose para tocar y definir mejor la experiencia humana鈥.

En el unipersonal de Natasha, la tecnolog铆a es el elenco que la acompa帽a.

La charla en TED:

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Entrada original, en el eblog

El siguiente es un post que escrib铆 para el EBlog de Leandro Zanoni.

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Rese帽a sobre el libro de Zygmunt Bauman , “La modernidad l铆quida”:

Bauman, ModernidadLiquida

Zygmunt Bauman describe el fin de la modernidad tal como se conoc铆a: s贸lida, estable y con ansias de perpetuidad, para dar paso a una nueva etapa en la que no existe nada estable.

El autor define esta per铆odo como modernidad l铆quida, ya que esta 茅poca, al igual que lo l铆quido, no conserva su forma, no se fija en el espacio ni se ata al tiempo y est谩 constantemente dispuesto (y tendiente) al cambio permanente.

El soci贸logo Bauman retrata cinco aspectos sobre la vida l铆quida: la libertad, la individualidad, el espacio y el tiempo, el trabajo y las comunidades. Partiendo de la idea que la vida l铆quida es una clase de vida precaria que se encuentra en condiciones de incertidumbre constante, 鈥渦na sucesi贸n de nuevos comienzos, con breves e indoloros finales鈥.

Lo qu茅 m谩s me gust贸:
Es simple: el autor no se enreda y tiene facilidad para exponer sus ideas.
Los ejemplos: son cercanos a la realidad, palpables.
Los autores que cita: toma elementos de bibliograf铆a muy interesante para consultar (de Ulrich Beck, J眉rgen Habermas y Michel Foucault, por citar algunos)

驴Qu茅 es lo que hay que aprovechar?
Es un libro ideal para todo aquel que quiera, en un pantallazo r谩pido y f谩cil de leer, los s铆ntomas actuales de la sociedad: formas de pensar, formas de vivir, maneras de interactuar.
Bauman analiza la pol铆tica, el consumo, la salud, el trabajo y diversos aspectos de una sociedad signada por el cambio y la aceleraci贸n en la informaci贸n.

De lectura obligada, sobretodo, para asesores, publicistas, periodistas,聽 pol铆ticos y emprendedores. Lo edit贸 el Fondo de Cultura Econ贸mica ($37)

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La entrada original: aqu铆

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En un post de PulsoSocial se tipific贸 el modo en el que un usuario puede hacer uso de una red social.

Redes Sociales

Sistematizando los grados de implicaci贸n del usuario, se clasific贸 la experiencia colectiva en la web en 5 niveles de participaci贸n que sintetizo para este post:

Lee el resto de esta entrada »

La semana pasada, la gente de xplane (famosos por su video sobre la web 2.0 en el a帽o 2007), public贸 un video actualizado sobre la convergencia digital y el crecimiento de los social media.

MUY interesante.

Hay que tener en cuenta estos datos, no solo para comprender el cambio que se est谩 viviendo, sino tambi茅n para pensar el futuro que se viene y el que habr谩 que seguir construyendo.

Nota: Para verlo subtitulado, les recomiento la versi贸n de v铆a Arturo Gogga.

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El aula sin muros鈥 es un libro que recopila textos publicados entre los a帽os 1953 y 1959 en una revista cient铆fica que se llamaba Explorations, dedicada al estudio de la t茅cnica de lenguajes tales como la imprenta, el formato de los peri贸dicos y la televisi贸n. La idea de la publicaci贸n giraba en torno a aportar elementos que ayudaran a comprender el papel desempe帽ado por la alfabetizaci贸n en la configuraci贸n del hombre occidental, asimismo, se establec铆a que dicha influencia no era del todo comprendida y que de igual manera se ignoraba el grado en que los medios electr贸nicos de comunicaci贸n han contribuido a configurar los valores modernos.

Los compiladores de 鈥淓l aula sin muros鈥 son Edmund Carpenter y Marshall McLuhan, siendo este 煤ltimo el autor del art铆culo que abajo resumo para este blog.

Hoy resulta natural hablar de 鈥渁uxiliares audiovisuales鈥 para la ense帽anza, ya que seguimos pensando que el libro constituye la norma y los otros medios son incidentales.

Hoy la mayor parte de la ense帽anza tiene lugar fuera de la escuela. La cantidad de informaci贸n comunicada por la prensa, las revistas, las pel铆culas, la televisi贸n, la radio, exceden en gran medida a la cantidad de informaci贸n comunicada por la instrucci贸n y los textos. Este desaf铆o ha destruido el monopolio del libro como ayuda a la ense帽anza y ha derribado los propios muros de las aulas de modo tan repentino que estamos confundidos, desconcertados.

Los medios de comunicaci贸n, ponen a disposici贸n de muchos en muchos momentos y lugares lo que de otro modo quedar铆a restringido a unos pocos y a pocos momentos y lugares.

Algunos creen que el valor de experimentaci贸n de un libro disminuye al extenderse a muchas mentes. Esta noci贸n est谩 siempre impl铆cita en las frases 鈥渕edios de comunicaci贸n de masas鈥 鈥渄iversi贸n para las masas鈥, frases carentes de utilidad que no tienen en cuenta el hecho de que el idioma ingl茅s o el espa帽ol constituyen igualmente un medio de comunicaci贸n de masas.

Hoy empezamos a darnos cuenta de que los nuevos medios no son simplemente una gimnasia mec谩nica para crear mundos de ilusi贸n, sino nuevos lenguajes con un nuevo y 煤nico poder de expresi贸n.

Cuando se analizan cuidadosamente estos avances, se hace patente que determinan una estrategia cultural b谩sica para la ense帽anza: cuando apareci贸 el libro impreso, amenaz贸 los procedimientos orales de la ense帽anza y cre贸 la escuela tal como nosotros la conocemos.

La tarea educativa no es exclusivamente proporcionar instrumentos b谩sicos de percepci贸n, sino tambi茅n desarrollar el razonamiento y la facultad de discriminaci贸n con la experiencia social normal. Es err贸neo suponer que existe una diferencia b谩sica entre la educaci贸n y la diversi贸n.

Marshall McLuhan explica, en definitiva, la manera en que los medios de comunicaci贸n moldean al hombre que luego moldea los medios. Empezando por el alfabeto (el medio de comunicaci贸n de masas por excelencia), los medios escritos (libros, prensa), los 鈥渘uevos medios鈥 (radio, televisi贸n), los multimedios (Internet), y otros.

Es urgente repensar los actuales modelos de educaci贸n para integrarse a la posmodernidad. Primero tendr谩 que venir una comprensi贸n de los roles a cumplir, luego la capacitaci贸n, el perfeccionamiento… para as铆 construir el modelo que necesitamos para las sociedades que queremos.

El libro completo se puede leer en el siguiente link.

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Leo en Alt 1040 acerca de la manera en que las empresas conciben a las comunidades sociales en Internet y las expectativas que giran entorno a ellas. L茅ase: Facebook, Twitter, YouTube, (por mencionar las m谩s utilizadas).

Es interesante pensar, en primer t茅rmino, la integraci贸n de los social media como plataformas de difusi贸n para las empresas y sus dificultades; y en segundo t茅rmino,聽 la manera en que algunas empresas (como personas jur铆dicas) no se consideran a s铆 mismas como usuarios activos, permanentes y colaborativos de la web, sino que se colocan como usuarios de una plataforma muy 煤til que les permitir谩 llegar a mucha m谩s gente.

No caben dudas que la intencionalidad de la participaci贸n es totalmente diferente: hay un inter茅s comercial de por medio. Ahora, esa intencionalidad, 驴los diferencia radicalmente? 驴son tan distintos un usuario “com煤n” y un usuario “comercial”? De ser distintos, 驴qu茅 rol le tocar铆a jugar al uno y al otro?; De ser iguales, 驴cu谩les ser铆an los efectos en el manejo de la informaci贸n?

El post fue escrito originalmente por Jason Baer, pero posteo ac谩 la traducci贸n realizada por Eduardo Arcos:

LAS SEIS MENTIRAS SOBRE LOS SOCIAL MEDIA

  1. No cuesta: falso, el social media intercambia costos de publicidad por costos de laborales. Aunque sea una actividad simple, el monitoreo constante demanda tiempo y esfuerzo.
  2. Es r谩pido: falso, por definici贸n el social media es la actividad de crear relaciones con consumidores y posibles clientes en su habitat natural, eso nunca es 鈥渞谩pido鈥.
  3. Es marketing viral: falso, una actividad de social media puede volverse viral, pero si tu 煤nico objetivo es la viralidad, entonces no es social media, es simplemente una campa帽a publicitaria que usa la web como plataforma de distribuci贸n.
  4. Los resultados no pueden medirse: falso, en comparaci贸n con otros medios (la publicidad en la TV, RRPP tradicional, vallas publicitarias y otros) el social media ofrece algunas m茅tricas s贸lidas. Es cierto que a煤n es dif铆cil determinar un ROI o hacer una relaci贸n con ventas finales, pero eso sucede en todos lados.
  5. Es opcional: es un hecho que las personas est谩n usando Internet, redes sociales, blogs y sitios como Twitter para hablar de tu marca. Tu compa帽铆a necesita ser parte de esa conversaci贸n. Debe estar donde tus clientes est谩n.
  6. Es dif铆cil: falso, no es dif铆cil, es complicado, porque hay una gran cantidad de redes sociales. social media no es acerca de Facebook, YouTube y Twitter, es acerca de tener una estrategia para humanizar tu empresa. Si lo logras, las personas van a querer ser parte. Es f谩cil olvidar la parte humana cuando te vendes como un widget que te permite ver los 煤ltimos videos creados por los empleados de tu compa帽铆a que se puede instalar en Facebook. Eso a nadie le interesa. No es lo que vendes, es lo que eres.
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